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上才拥有华夏文化应该 诏安。这里需要强调一下：冷兵器侠族穿西洋服装带西洋风格的墨镜，常给自己 取洋名，通常对西洋面包的喜欢超过对中国饺子中国馄饨等中国菜的喜欢，喜欢 手持冷兵器和拳脚功夫械斗，拒绝使用枪炮坦克星舰等热兵器认为那是没有灵魂 的武器，也拒绝喝茶拒绝琴棋书画，爱过西洋的妖诞节跪舔自由女巫，讨厌过中 国节日，英语水平普遍比热兵器侠族差，以上种种难道能说明冷兵器侠族有华夏 文化吗？ 战争结束后不久，有许多穿汉服的热兵器侠族组织了一场活动叫烧旗袍运动， 他们把旗袍或买过来或从亲朋领居家借过来然后拿到中国城市的街道上点火进行 焚烧，他们一边焚烧一边用话筒说旗袍不是汉族的民族服装，旗袍不是华人设计 的服装，旗袍是外来货，旗袍是婊子才有资格穿的服装，它不能代表中国文化只 能侮辱中国文化，用它来代表汉族女性是对良家妇女的侮辱。不仅如此他们还呼 吁禁止任何人赞美成吉思汗和努尔哈赤，甚至冲进书店把相关书籍抓出来焚烧， 为此没少搧书店人员的耳光，但并未闹出人命。警察过来干预他们就让参与抢书 和搧耳光的人当面自杀谢罪。热兵器侠族所作所为都用心良苦，然而单说焚烧旗 袍事件就引起了强烈的争议。 本来鉴于侠族杀敌的功劳华夏当局并没有把侠族放在心上，但是一些冷兵器 侠族的劣迹使得华夏当局不得不重视侠族了。冷兵器侠族不学无术除了利用自己 的超能力装神弄鬼当神棍收信众骗女信众的rou体惹得清醒的人反感以外还干了件 出了人命又可以狡辩成不算劣迹的事：一次有一名穿现代人服装的围观者躲到远 处注视着一名身穿汉服腿却被车撞折了的伤患，那名穿汉服的伤患躺在地上路过 的人冷漠没人去搭救，当有一名路人从右往左只是盯了他一眼没搭理而走到最左 边时突然腿不听使唤了，这时躲在远处的围观者突然一箭步冲向那名路人挥刀将 那名路人脖子砍断，然后躲回埋伏地点。又有路人从左往右走不搭理穿汉服的伤 患，结果走到右边要扬长而去的时候也被埋伏在附近的围观者冲过来用匕首抹了 脖子倒地身亡。如此伏击杀死了好几个见死不救的路人，终于有个路人搭理伤患 了，路人有心想救这名伤患但是路人害怕伤患讹诈钱财，就问伤患会不会借用伤 势讹一笔钱，伤患拼命向他保证自己不会讹钱，躲在远处准备伏击冷血路人的围 观者看不下去了就冲过来对愿意搭理伤患的路人说「如果你见死不救，我们就不 仅讹你的钱还要讹你的命。老子不救他，就等你来救。这位兄弟的保证没有半点 虚假，我担保。你救不救？」见之前伏击过路人的围观者出面了，这名好心的路 人就更加相信伤患和围观者是设局来抢他的钱财，于是坚决不搀扶伤患，见这名 路人已经不信任了，于是围观者就用刀割掉自己的一根手指来威胁说：「我理解 你的猜忌，我已经把自己的一根手指切断了，目的是让你相信我和这位兄弟是诚 实的。如果我们是为了讹诈你的钱财那么我们就不敢牺牲自己一根手指，况且你 一个人身上能带多少钱？就凭你这身衣着我们也不可能把你认成是千万富翁。要 你钱我们就丢掉冠冕堂皇的理由直接把你的钱抢走就是了。我们来这一套只是为 了制裁社会的歪风邪气。请你放心医疗费不用你出。如果你还不救人让我们无法 证明自己的诚实那我就只好杀了你。」见对方通过自残来表达诚意于是这名路人 只好答应把伤患背进医院，通过与伤患交谈得知，那名围观者是冷兵器侠族，伤 患是热兵器侠族，是热冷兵器侠族故意开车把热兵器侠族撞伤然后跟热兵器打赌 社会有多么可怕人性有多么不可信任，要受伤的热兵器侠族躺在地上看看有多少 人愿意搭救，而且不可以说出实情。这事被传出来了，子萧出面把杀了路人的围 观者给送进了监狱。 鉴于以上事件已经发生，又加上外籍jian人鼓吹华夏当局忌惮侠族，热兵器侠 族的派出几名元老级人物来到一座印度洋岛屿的一家名为保罗蒂贝茨饭店（该饭 店只有三星）并将华夏当局的人邀请了进去沟通，那名热兵器侠族元老级人物名 叫张子峰。 自杀的张子峰对于执政者的权术和谋略方面的智商是相当低级的，那些高层 懂的许多道理他往往不会懂，当然他在官员面前下的那些奇怪的甚至看起来与事 实有点矛盾的定义也并不是无中生有，但是最起码的是他从来没有用自己的头脑 去谋取权利和仕途，也没有动用头脑一股劲的往钱眼里钻，顺德的钱他愿意赚， 缺德的钱他不想抓，他脑子几乎全都动在怎么为汉族和善良民众做贡献，为社会 的问题想解决之道。 …… 张子峰前去与中国当局官员交涉，交涉完了后就自杀。 作为热兵器侠族团体几大长老之一的张子峰的自杀，中国当局也放松了对他 们的戒备，至少确信热兵器侠族所作所为确实是善意没有任何歹意。然而鉴于有 的侠族确实犯法了，因此有不少侠族被开除了国籍，有犯法的不少侠族被抓进了 专门